قصة بائع الثياب وزوجاته

قصة وعبرة/م.ب.محمد قصة بائع الثياب وزوجاته بائع الثياب وزوجاته قصة رائعة ستدهشك وكيف أن معادن الناس اصيلة.. فلو اتبعنا تلك الاخلاق الموجودة فى تلك القصة لكنا افضل الأمم........... كان ببغداد رجل الثياب له ثروة.. فبينما هو في حانوته أقبلت إليه صبية فالتمست منه شيئًا تشتريه.. فبينا هي تحادثه كشفت وجهها في خلال ذلك.. فتحيَّر، وقال: قد والله تحيرت مما رأيت!!! فقالت الصبية: للمتابعة اضغط على الرقم 2 في السطر التالي 👇 ما جئت لأشتري شيئًا!!!! إنما لي أيام أتردد إلى السوق ليقع بقلبي رجل أتزوجه، وقد وقعت أنت بقلبي، ولي مالٌ، فهل لك في التزوج بي؟ فقال لها: لي ابنة عم وهي زوجتي، وقد عاهدتها ألا أُغيرها، ولي منها ولدٌ. فقالت: قد رضيت أن تجيء إليَّ في الأسبوع نوبتين. فرضي، وقام معها، فعقد العقد، ومضى إلى منزلها، فدخل بها. ثم ذهب إلى منزله، فقال لزوجته: إنَّ بعض أصدقائي قد سألني أن أكون الليلة عنده. ومضى، فبات عندها.. وكان يمضي كل يوم بعد الظهر إليها.. فبقي على هذا ثمانية أشهر.. فأنكرت ابنة عمه أحواله فقالت لجارية لها: للمتابعة اضغط على الرقم 3 في السطر التالي 👇 إذا خرج فانظري أين يمضي؟ فتبعته الجارية، فجاء إلى الدكان، فلمَّا جاء الظُّهر قام، وتبعته الجارية، وهو لا يدري، إلى أن دخل بيت تلك المرأة، فجاءت الجارية إلى الجيران فسألتهم: لمن هذه الدار؟ فقالوا: لصبيَّة قد تزوجت برجلٍ تاجر الثياب فعادت إلى سيِّدتها، فأخبرتها، فقالت لها: إياك أن يعلم بهذا أحدٌ. ولم تُظهِر لزوجها شيئًا. فأقام الرجل تمام السنة، ثم مرض، وما.ت، وخلف ثمانية آلاف دينار.. فعمدت المرأة التي هي ابنة عمه إلى ما يستحقه الولد من التركة، وهو سبعة آلاف دينار، فأفردتها.. وقسمت الألف الباقية نصفين، وتركت النصف في كيس وقالت للجارية: خذي هذا الكيس واذهبي إلى بيت المرأة، وأعلميها أنَّ الرجل مات، وقد خلف ثمانية آلاف دينار.. وقد أخذ الابن سبعة آلاف بحقِّه، وبقيت ألف فقسمتها بيني وبينك، وهذا حقُّك، وسلِّميه إليها؟؟؟ فمضت الجارية، فطرقت عليها الباب ودخلت، وأخبرتها خبر الرجل، وحدثتها بموته، وأعلمتها الحال.. فبكت الزوجة الثانية و... للمتابعة اضغط على الرقم 4 في السطر التالي 👇 وفتحت صندوقها، وأخرجت منه رقعة وقالت للجارية: عودي إلى سيدتك، وسلِّمي عليها عنِّي، وأعلميها أن الرجل طلقني، وكتب لي براءة، ورِّدي عليها هذا المال، فإنِّي ما أستحق في تركته شيئًا) يقول بن الجوزي : فلا ندري أنعجب من عقل الأولى وتقواها وحكمتها وعدلها رغم مصابها وغيرتها.. أم من سعة عقل الثانية وحسن تصرفها وفرادته؟! مع أنه لم يطلقها